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诸葛亮躬耕地在南阳。原因：襄阳习凿齿说：襄阳城西有诸葛亮故宅。诸葛亮《出师表》明确说：先帝不以臣鄙陋，三顾臣与草庐之中。宅与草庐是两个不同的居住概念。宅，正规的住处。有门有窗有卧室卫生间院落等。草庐，邻时居住处。简陋不堪。由此，可以判定诸葛亮在襄阳居住地外躬耕。诸葛亮亲说：臣本布衣躬耕南阳。南阳与宛互指。诸葛亮躬耕南阳证据确凿，千真万确。
早年生活地绝对不等于躬耕地。习凿齿和坚持襄阳说的人说诸葛亮曾家于襄阳，有三点不能肯定，或者叫值得怀疑。第一，诸葛玄“往依刘表”，他最后到没到荆州，见没见刘表，这一点不能肯定，也值得怀疑。因为自从陈寿记载这个事之后，就没有了诸葛玄叔侄在荆州活动的轨迹了。现在平顶山叶县有诸葛玄墓及墓志铭，很可能诸葛玄没到荆州就死在半路上了。第二，刘表当时的治所在宜城，并不在襄阳，所以说诸葛亮在襄阳附近有家也不可能，即值得怀疑。他那个家，就是那个写小说的习凿齿“号曰”出来的。因为它飘忽不定，一会说襄阳城西，苏轼诗又说“西北望隆中”，但他的坐标点是汉江边的汉皋山，如果往西北望，那只能看到汉江北边去了。而现在的隆中呢，又在襄阳城西南30多里，请诸位网友评论下这个隆中靠谱不靠谱。不像南阳卧龙岗，一千多年行不更名，屹立不动。至于襄阳人说叫什么八里岗，那完全是他们强加的，本地人从没有那样叫过。第三，退一万步讲，即使按襄阳说的说法，襄阳附近有“家”，那也不能肯定诸葛亮没在南阳躬耕。一是“躬耕于南阳”是诸葛亮亲口所言，这是最扎实的证据，即使在襄阳短暂住过一段时间，觉得那里不适宜隐居躬耕，因为他在出师表中说“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，而襄阳偏偏就是割据一方的大诸侯刘表的眼皮子底下，所以他又选择了南阳卧龙岗去躬耕。至于襄阳网友说压根没有诸葛亮去南阳的记载，正像有些网友说的，诸葛亮那时只是个无名小卒，落魄青年，谁会去关注他？谁会去为他作“起居注”？要不是后来他成为刘皇叔的军师和丞相，襄阳人还会和南阳抢夺躬耕地吗？习凿齿还会大言不惭的在襄阳“号曰”个隆中出来吗？
诸葛亮是三国历史名人。是事实三国人物参与者重要人物之一。诸葛亮一生，真正有历史轨迹。出生于山东琅琊，躬耕于河南南阳，拜相于四川成都，逝世于陕西勉县。一代名相诸葛亮真正起家地，就是河南南阳宛城卧龙岗。诸葛亮是东汉末年人物。南阳宛城在西汉与东汉，都是历史重镇。是汉时代最重要的地理位置。要不然中国历史研究，会有一句话（汉时代研究在南阳城）。尤其是东汉，刘秀汉皇帝光武帝起兵南阳宛城淯水。成功称帝后定都洛阳城，南阳宛城被刘秀汉皇帝钦定帝都南都。能被汉皇帝钦定帝都南都的地方只能是特定的一个地方，这个地方就是现在南阳城。诸葛亮身为汉时代人物，清楚知道自己生活在东汉光武帝钦定帝都南都的南阳城，随时随地都可以掌握汉时代的国情变化。所以说诸葛亮躬耕地南阳，是他必定的选择地。为自己出山第一仗就在现在的南阳城北博望坡打的，尊定了有利的军事基础，一战成名。卧龙卧龙，引龙之地。先是引来汉皇帝刘秀，后是引来蜀国皇帝刘备。可见南阳宛城卧龙岗。是诸葛亮选择正确的躬耕地。是龙凤之地。千古人龙诸葛亮躬耕之地南阳城，灵秀千古。
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